25 de noviembre. NI VÍCTIMAS NI SUMISAS: MUJERES COMBATIVAS

EL PRÓXIMO 25 DE NOVIEMBRE LA MAREA VIOLETA SALDRÁ A LA CALLE A PROTESTAR CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO. PRIMERO HAREMOS UN TALLER SOBRE MICROMACHISMOS EN LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS DE CÁDIZ, PORQUE LA VIOLENCIA DE GÉNERO NO SOLO ES FÍSICA, HAY VIOLENCIA PSICOLÓGICA, VERBAL, SISTÉMICA, QUE ES NECESARIO ANALIZAR Y ERRADICAR.

Y A LAS 19.30 NOS UNIREMOS A LA MANIFESTACIÓN CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO. OS ESPERAMOS A LAS 19.30 EN LA PLAZA DEL PALILLERO, LUGAR DONDE SE LEERÁN LOS MANIFIESTOS.

NI UNA AGRESIÓN MÁS.
ANTE LA DUDA, TÚ LA VIUDA.

MANIFIESTO:

 Hoy martes 25 de Noviembre se celebra el Día Internacional contra la Violencia de Género, desde la Marea Violeta Cádiz, queremos manifestar que:
En este día no solo tenemos que pensar en la violencia de pareja, que engloba tanto la física como la psicológica. Esto solo es un agravante más de la larga lista de opresiones que sufrimos. El término violencia de género enmascara la opresión generalizada ejercida por la sociedad hacia la mujer, una
violencia que está marcada por el patriarcado, es decir, instaurada en los Gobiernos, aceptada socialmente, anclada en nuestras culturas, en nuestro lenguaje y en los micromachismos que sufrimos día a día.

Sufrimos violencia en nuestras aulas con los comentarios machistas de nuestros compañeros, la sufrimos en nuestro trabajo cuando nosotras cobramos un 22,5% menos por hacer lo mismo y se nos dificulta ascender en nuestra carrera profesional, en los despidos por embarazo, en la publicidad que nos exhibe como objetos sexuales...

En el contexto de crisis actual, también aprovechan para atacar los derechos de la mujer. Intentos como el del exministro Gallardón de impedir la soberanía de nuestros cuerpos con su reforma de la ley del aborto. En este caso hemos conseguido la victoria: echar atrás esta ley retrógrada que volvía a una
situación peor que hace 30 años. Pero no nos conformamos con eso, tras la retirada de esta reforma, exigimos también la retirada de la ley del PSOE, porque queremos un aborto libre, gratuito y en la sanidad pública. Basta ya de concesiones a clínicas privadas que se hacen de oro a costa de nuestros
cuerpos.

Para erradicar la violencia contra las mujeres, tenemos que ir a la raíz del problema, a la base de un sistema económico capitalista y social podrido que se alía con el patriarcado para obtener más beneficios. La desigualdad entre hombres y mujeres sirve a los intereses del capital: crea, reproduce y legitima la
violencia estructural que sufrimos.

En lo que va de año han sido asesinadas 44 mujeres por violencia de género, el 60% a manos de sus parejas. De ellas el 30% había denunciado, 8 de ellas tenían medidas de protección, que vemos que no fueron ni son suficientes. Esta violencia ha dejado en lo que va de año a 32 niños y niñas huérfanos. Estos datos obtenidos a través del Ministerio de Sanidad, no reflejan la realidad, pues solo reconocen como asesinatos por violencia de género aquellas que han muerto a manos de sus parejas o exparejas y
no tienen en cuenta a todas las mujeres que mueren por pobreza o desahuciadas...

¡Marea Violeta Cádiz queremos que la cifra de asesinatos llegue a CERO! Y las políticas que se implantan desde el Instituto Andaluz de la Mujer de Cádiz y la Fundación Municipal de la Mujer son insuficientes: exigimos
alternativas reales para las mujeres que están en situación de violencia de género, que no tengan que depender de sus parejas o exparejas, sino que se les facilite un empleo para que se puedan independizar; que ejerzan más presión dentro del ayuntamiento para implantar políticas de igualdad y por la liberación de la mujer como sujeto oprimido; programas de educación con enfoque de género y una educación sexual escolar que vaya más allá de cómo poner un preservativo y que enseñe a los adolescentes a respetar sus cuerpos y el de sus parejas sexuales.

En situaciones de crisis se agudizan las desigualdades y con respecto a la violencia de género vemos que el machismo está más vivo que nunca cuando los primeros recortes se hacen en ayudas a la dependencia, ayudas a guarderías y comedores escolares, en anticonceptivos... Ahora más que nunca es necesario visibilizar las luchas de las mujeres en las calles, porque estamos hartas de esta violencia, de ser tratadas como inferiores.

Mientras haya una mujer despedida por quedarse embarazada, mientras haya una violación o una relación sexual no consentida, mientras en la escuela se enseñe diferente a niños y niñas, mientras haya una sola mujer discriminada seguiremos luchando y resistiendo por defender nuestros derechos.
Tras décadas de lucha feminista algo hemos avanzado pero tenemos que seguir en las calles luchando, porque la violencia machista no es una cifra de mujeres asesinadas ni ocurre sólo en una relación de pareja, es algo estructural.

Hoy, martes 25 de Noviembre y todos los días nos toca defender esas
conquistas y seguir luchando. ¡Ni un paso atrás!
Por todo ello convocamos el próximo martes 25 de Noviembre:

• 17:00H Acto sobre “Micromachismos: el germen de la violencia de género” en la facultad de Filosofía y Letras (Cádiz).

• 19:30H Concentración de la Marea Violeta – Cádiz en la Plaza del Palillero a las 19:30h por el cese de la violencia contra la mujer.

¡NI VÍCTIMAS, NI SUMISAS,
MUJERES COMBATIVAS!

ACTA REUNIÓN DE MAREA VIOLETA. 4 DE NOVIEMBRE DE 2014

Asistentes: Asociación de Estudiantes Contra la Precariedad (AECP), Asamblea Feminista de Cádiz, Podemos, Izquierda Anticapitalista, Izquierda Unida, Unión de Juventudes Comunistas (UJCE). Además participan Jose Antonio y Edu a título individual.

Orden del día

0. Lectura del acta anterior
1. 25-N
2. Varios
   

   

0. Se hace lectura del acta anterior haciendo especial énfasis en lo referente a las propuestas del 25-N
1. Se informa sobre las “acciones oficiales” que están convocadas para ese día, que son:

• Mesas informativas en el Mercado de Abastos por la mañana (hora por confirmar)
• Manifestación a las 18:00h que saldrá y terminará en la plaza del Palillero.

Se acuerda realizar por parte de la Marea Violeta las siguientes acciones:

• Colocar panfletos de la propia Marea Violeta el 25-N por la mañana en la mesa informativa que habrá en la Plaza de Abastos
• Realizar un taller sobre micromachismos, como germen de la violencia de género, el 25-N a las 17:00h en la Facultad de Filosofía y Letras.
• Convocar una concentración a las 19:30h en el Palillero para desmarcarnos de la convocatoria institucional, donde acuden cargos públicos de PPSOE con quienes no vemos coherente compartir movilización y donde además, se hace una denuncia de la violencia de género reducida al maltrato físico. La idea es intentar llegar y/o enganchar a las mujeres de las asociaciones que participen en ella y hacer que participen también en nuestra concentración, con un concepto mucho más amplio de la violencia de género.

Reparto de tareas:

• Rocío (Asamblea Feminista) se encarga de preparar el taller y ponerse en contacto con María (AECP) para una posible exposición conjunta.
• La AECP se encarga de reservar el aula en la Facultad.
• El lema de la jornada de lucha será “Ni víctimas, ni sumisas, mujeres combativas”
• Juanca (UJCE) se encarga de diseñar el cartel (se enviará por la lista de correos antes del 15 de noviembre). Se distribuirá por las redes sociales. Se propone el miércoles 19 a las 20:00h (en Palillero) como día para hacer una pegada por la ciudad. Imprimirán carteles: IU, USTEA (se le consulta) y Podemos.
• Rocío (IU) se encarga de mandar la convocatoria a los medios de comunicación.

0. Varios:

• Edu informa sobre la semana de lucha que se está trabajando desde la plataforma del 22M en Cádiz. Esta será del 22 al 29 de noviembre. La idea es unificar todas las luchas sectoriales y temáticas de la ciudad y, en este sentido, nos proponen asumir e impulsar la movilización del 25. Las Marchas por la Dignidad se suman, difundirán y participarán. Nos informarán de las demás convocatorias y nos animan a participar en las reuniones preparatorias (los lunes a las 18:00h en Sindicatos).
• Se informa sobre algunos problemas con los correos electrónicos. Comprobar y/o añadir algunos correos a la lista

PRÓXIMA TERTULIA LITERARIA FEMINISTA: TEORÍA KING KONG. VIERNES 7 DE NOVIEMBRE

 

 Os dejamos los extractos que discutiremos en nuestra tertulia: 

 

EXTRACTOS PARA COMENTAR DE TEORÍA KING KONG

CAPÍTULO 1. TENIENTAS CORRUPTAS.

Escribo desde la fealdad, y para las feas, las viejas, las camioneras, las frígidas, las mal folladas, las infollables, las histéricas, las taradas, todas las excluidas del gran mercado de la buena chica. Y empiezo por aquí para que las cosas queden claras: no me disculpo de nada, ni vengo a quejarme. No cambiaría mi lugar por ningún otro, porque ser Virginie Despentes me parece un asunto más interesante que ningún otro.

Me parece formidable que haya también mujeres a las que les guste seducir, que sepan seducir, y otras que sepan casarse, que haya mujeres que huelan a sexo y otras a la merienda de los niños que salen del colegio. Formidable que las haya muy dulces, otras contentas en su feminidad, que las haya jóvenes, muy guapas, otras coquetas y radiantes. Francamente, me alegro por todas a las que les convienen las cosas tal y como son. Lo digo sin la menor ironía. Simplemente, yo no formo parte de ellas. Seguramente yo no escribiría lo que escribo si fuera guapa, tan guapa como para cambiar la actitud de todos los hombres con los que me cruzo. Yo hablo como proletaria de la feminidad: desde aquí hablé hasta ahora y desde aquí vuelvo a empezar hoy. Cuando estaba en el paro no sentía vergüenza alguna de ser una paria, sólo rabia. Siento lo mismo como mujer: no siento ninguna vergüenza de no ser una tía buena. Sin embargo, como chica por la que los hombres se interesan poco estoy rabiosa, mientras todos me explican que ni siquiera debería estar ahí. Pero siempre hemos existido. Aunque nunca se habla de nosotras en las novelas de hombres, que sólo imaginan mujeres con las que querrían acostarse. Siempre hemos existido, pero nunca hemos hablado. Incluso hoy que las mujeres publican muchas novelas, raramente encontramos personajes femeninos cuyo aspecto físico sea desagradable o mediocre, incapaces de amar a los hombres o de ser amadas. Por el contrario, a las heroínas de la literatura contemporánea les gustan los hombres, los encuentran fácilmente, se acuestan con ellos en dos capítulos, se corren en cuatro líneas y a todas les gusta el sexo. La figura de la pringada de la feminidad me resulta más que simpática: es esencial. Del mismo modo que la figura del perdedor social, económico o político.

(…) Porque el ideal de la mujer blanca, seductora pero no puta, bien casada pero no a la sombra, que trabaja pero sin demasiado éxito para no aplastar a su hombre, delgada pero no obsesionada con la alimentación, que parece indefinidamente joven pero sin dejarse desfigurar por la cirugía estética, madre realizada pero no desbordada... nunca me la he encontrado en ningún sitio. Es probable que incluso no exista.

CAPÍTULO 2.¿TE DOY O ME DAS POR CULO?

Las mujeres ganaríamos pensando mejor en las ventajas del acceso de los hombres a una paternidad activa, más que aprovecharse del poder que les confiere políticamente la exaltación del instinto maternal. La mirada del padre sobre el niño constituye una revolución en potencia. Los padres pueden hacer saber a sus hijas que ellas tienen una existencia propia, fuera del mercado de la seducción, que poseen fuerza física, espíritu emprendedor e independiente, y pueden valorarlas por esta fuerza sin miedo a un castigo inmanente. Pueden hacer saber a sus hijos que la tradición machista es una trampa, una restricción severa de las emociones al servicio del ejército y el Estado.

Porque la virilidad tradicional es una maquinaria tan mutiladora como lo es la asignación a la feminidad. ¿Qué es lo que exige ser un hombre, un hombre de verdad? Reprimir sus emociones. Acallar su sensibilidad. Avergonzarse de su delicadeza, de su vulnerabilidad. Abandonar la infancia brutal y definitivamente. Estar angustiado por el tamaño de la polla. Saber hacer gozar sexualmente a una mujer sin que ella sepa o quiera indicarle cómo. No mostrar debilidad. Amordazar la sensualidad. Vestirse con colores discretos, llevar siempre los mismos zapatos de patán, no jugar con el pelo, no llevar muchas joyas y nada de maquillaje. Tener que dar el primer paso, siempre. No tener ninguna cultura sexual para mejorar sus orgasmos. No saber pedir ayuda. Tener que ser valiente, incluso si no se tienen ganas. Valorar la fuerza sea cual sea tu carácter. Mostrar la agresividad. Tener un acceso restringido a la paternidad. Tener éxito socialmente para poder pagarse las mejores mujeres. (...) Privarse de su feminidad, del mismo modo que las mujeres se privan de su virilidad, no en función de las necesidades de una situación sino en función de lo que exige el cuerpo colectivo. (…) Si no avanzamos hacia ese lugar desconocido que es la revolución de los géneros, sabemos exactamente hacia donde regresamos (…) El capitalismo es una región igualitarista puesto que nos somete a todos y nos lleva a todos a sentirnos atrapados, como lo están las mujeres”.

CAPÍTULO 3. NO SE PUEDE VIOLAR A UNA MUJER TAN VICIOSA.

Esta proximidad quedará entre las cosas imborrables: cuerpos de hombres en un lugar confinado en el que estamos encerradas, con ellos, pero sin ser como ellos. Nunca iguales, nuestros cuerpos de mujer. Nunca seguras, nunca como ellos. Somos el sexo del miedo, de la humillación, el sexo extranjero. Su virilidad, su famosa solidaridad masculina, se construye a partir de esta exclusión de nuestros cuerpos, se teje en esos momentos. Es un pacto que reposa sobre nuestra inferioridad. Sus risas de tíos, entre ellos, la risa de los más fuertes, de los más numerosos.

Mientras ocurre ellos hacen como si no supieran exactamente qué está pasando. Como llevamos minifalda, como tenemos una el pelo verde y la otra naranja, sin duda, «follamos como perras», así que la violación que se está cometiendo no es tal cosa. Como en la mayoría de las violaciones, imagino. Imagino que, después, ninguno de esos tres tipos se identifica como violador. Puesto que lo que han hecho es otra cosa. Tres con un fusil contra dos chicas a las que han pegado hasta hacerles sangrar: no es una violación. La prueba: si verdaderamente hubiéramos querido que no nos violaran, habríamos preferido morir, o habríamos conseguido matarlos. Desde el punto de vista de los agresores, se las arreglan para creer que si ellas sobreviven es que la cosa no les disgustaba tanto. Es la única explicación que he encontrado a esta paradoja (…) En nuestra cultura, desde la Biblia y la historia de José en Egipto, la palabra de la mujer que acusa al hombre de haberla violado es una palabra que ponemos inmediatamente en duda. He aquí un hecho aglutinador, que conecta a todas las clases sociales, todas las generaciones, todos los cuerpos y todos los caracteres. Pero, ¿cómo explicar que nunca oigamos al adversario: «fulanito ha violado a fulanita, en tales circunstancias»? Porque los hombres siguen haciendo lo que las mujeres han aprendido a hacer durante siglos: llamarlo de otro modo, adornarlo, darle la vuelta, sobre todo no llamarlo nunca por su nombre, no utilizar nunca la palabra para describir lo que han hecho. Se «han pasado un poco», ella estaba «un poco borracha» o bien era una ninfómana que hacía como si no quisiera: pero si ha ocurrido es que, en realidad, la chica consentía. Que haga falta pegarla, amenazarla, agarrarla entre varios para obligarla y que llore antes, después y durante, eso no cambia nada; en la mayoría de los casos, el violador se las arregla con su conciencia: no ha sido una violación, era una puta que no se asume y a la que él ha sabido convencer. A menos que ese no sea un peso demasiado difícil de soportar, también del lado de ellos. Pero no sabemos nada, ellos no dicen nada.

Sólo se identifica en prisión a los psicópatas graves, los violadores en serie que recortan coños con cascos de botella, o a los pedófilos que atacan a las niñas. Porque los hombres, claro está, condenan la violación. Lo que ellos practican, eso es otra cosa. (…)

Por primera vez, alguien valoraba la capacidad de recuperarse de una violación, más que de largar un florilegio de traumas de forma condescendiente. Desvalorización de la violación, de su alcance, de su resonancia. Eso no anulaba nada de lo que había pasado ni borraba nada de lo que habíamos aprendido aquella noche.

Camille Paglia es, sin duda, la más controvertida de todas las feministas americanas. Propone pensar la violación como un riesgo inevitable, inherente a nuestra condición femenina. Una libertad increíble de des-dramatización. Sí, habíamos salido afuera, a un espacio que no era el nuestro. Sí, habíamos sobrevivido en lugar de haber muerto. Sí, estábamos en minifalda solas sin un tío que nos acompañara de noche, sí, habíamos sido idiotas, y débiles como las niñas aprenden a serlo cuando las agreden. Sí, eso nos había ocurrido a nosotras, pero por primera vez comprendíamos lo que habíamos hecho; habíamos salido de casa, porque en casa de papá y mamá no pasaba nada interesante. Habíamos corrido el riesgo, habíamos pagado el precio, y más que sentir vergüenza por estar vivas podíamos decidir levantarnos y recuperarnos lo mejor posible. Paglia nos permitía imaginarnos como guerrilleras, no tanto responsables personalmente de algo que nos habíamos buscado, sino víctimas ordinarias de algo que podíamos esperar cuando se es mujer y se quiere correr el riesgo de salir al exterior. Ella era la primera que había sacado la violación del horror absoluto, de lo no dicho, de lo que no debe ocurrir nunca. Ella hacía de la violación una circunstancia política, algo que debíamos aprender a encajar. Paglia cambiaba todo: ya no se trataba de negar, ni de morir, se trataba de vivir con. (…)

Nos explicaron: “porque el mundo es peligroso; corréis el riesgo de ser violadas”. Respondimos: “entonces dadnos el derecho de correr el riesgo de ser violadas”»

He aquí algunas de las reacciones que la narración de mi historia ha suscitado: «¿Y tú has hecho dedo después?» Porque yo contaba que no se lo había dicho a mis padres, por miedo a que me encerraran en una caja fuerte por mi bien. Porque evidentemente había vuelto a hacer dedo. Menos contenta, menos efusiva, pero lo he vuelto a hacer. Hasta que otros punkis me dieron la idea de viajar en tren a golpe de multa no conocía otra manera de ir a un concierto en Toulouse el jueves y a otro el sábado en Lille. Y en esa época, ir a un concierto era más importante que cualquier otra cosa. Justificaba cualquier riesgo. Nada podía ser peor que quedarme en mi habitación, lejos de la vida, cuando ocurrían tantas cosas fuera. Así que seguí yendo a ciudades en las que no conocía a nadie, seguí esperando que las estaciones de tren cerrasen para poder pasar la noche dentro, seguí durmiendo en las entradas de los edificios esperando un tren para el día siguiente. Haciendo como si yo no fuera una chica. Y si nunca me han violado después, he corrido no obstante ese riesgo cientos de veces, simplemente por rondar por la calle. Lo que viví en esa época, a esa edad, fue irremplazable, mucho más intenso que encerrarme en el colegio y aprender la docilidad, o quedarme en casa a hojear revistas. Esos fueron los mejores años de mi vida, los más ricos y bulliciosos, y todas las mierdas que vinieron con ellos, yo encontré la manera de vivirlas. (…)

Durante la violación, llevaba en el bolsillo de mi cazadora Teddy roja una navaja, mango negro brillante, mecánica impecable, cuchilla fina pero larga, afilada, perfecta, radiante. Una navaja que yo sacaba con bastante facilidad en esa época globalmente confusa. Me había acostumbrado a ella; a mi manera, había aprendido a usarla. Esa noche, la navaja se quedó escondida en mi bolsillo y la única idea que me vino a la cabeza fue: sobre todo que no la encuentren, que no decidan jugar con ella. Ni siquiera pensé en utilizarla. Desde el momento en que comprendí lo que nos estaba ocurriendo, me convencí de que ellos eran los más fuertes. Una cuestión mental. Luego me he dado cuenta de que mi reacción habría sido diferente si hubieran intentado robarnos las cazadoras. Yo no era temeraria, pero sí bastante inconsciente. En ese momento preciso me sentí mujer, suciamente mujer, como nunca me había sentido antes y como nunca he vuelto a sentirme después. No podía hacer daño a un hombre para salvar mi pellejo. Creo que habría reaccionado de la misma manera si hubiera habido un único chico contra mí misma. Era el proyecto mismo de la violación lo que hacía de mí una mujer, alguien esencialmente vulnerable. Se domestica a las niñas para que nunca hagan daño a los hombres, y las mujeres las llaman al orden cada vez que se saltan esa regla. A nadie le gusta saber hasta qué punto es un cobarde. Nadie quiere sentirlo en su propia piel. No estoy furiosa contra mí por no haberme atrevido a matar a uno de ellos. Estoy furiosa contra una sociedad que me ha educado sin enseñarme nunca a golpear a un hombre si me abre las piernas a la fuerza, mientras que esa misma sociedad me ha inculcado la idea de que la violación es un crimen horrible del que no debería reponerme. Sobre todo, me da rabia que frente a tres hombres, una escopeta y atrapadas en un bosque del que no podíamos escapar corriendo, hoy todavía me sienta culpable de no haber tenido el coraje de defendernos con una pequeña navaja. (…)

En Las metamorfosis de Ovidio parece que los dioses pasan el tiempo queriendo tirarse a mujeres que no están de acuerdo, consiguiendo lo que quieren por la fuerza. Fácil, para los que son dioses. Y cuando se quedan embarazadas, encima las mujeres de los dioses se vengan de ellas. La condición femenina, su alfabeto. Siempre culpables de lo que nos hacen. Criaturas a las que se responsabiliza del deseo que ellas suscitan. La violación es un programa político preciso: esqueleto del capitalismo, es la representación cruda y directa del ejercicio del poder. Designa un dominante y organiza las leyes del juego para permitirle ejercer su poder sin restricción alguna. Robar, arrancar, engañar, imponer, que su voluntad se ejerza sin obstáculos y que goce de su brutalidad, sin que su contrincante pueda manifestar resistencia. Correrse de placer al anular al otro, al exterminar su palabra, su voluntad, su integridad. La violación es la guerra civil, la organización política a través de la cual un sexo declara al otro: yo tomo todos los derechos sobre ti, te fuerzo a sentirte inferior, culpable y degradada. (…) La violación sirve como medio para afirmar esta constatación: el deseo del hombre es más fuerte que él, no puede dominarlo. Oímos todavía decir «gracias a las putas, hay menos violaciones», como si los varones no pudieran contenerse y tuvieran que descargarse en alguna parte. Creencia política construida y no evidencia natural —pulsional— como nos quieren hacer creer. Si la testosterona hiciera de ellos animales de pulsiones indomables, entonces matarían tan fácilmente como violan. Y éste no es el caso. Los discursos sobre la cuestión de la masculinidad están esmaltados con residuos de oscurantismo. La violación, el acto condenado del que no se debe hablar, sintetiza un conjunto de creencias fundamentales sobre la virilidad.

Capítulo7. Buena suerte, chicas.

El feminismo es una revolución, no un reordenamiento de consignas de marketing, ni una ola de promoción de la felación o del intercambio de parejas, ni tampoco una cuestión de aumentar el segundo sueldo. El feminismo es una aventura colectiva, para las mujeres pero también para los hombres y para todos los demás. Una revolución que ya ha comenzado. Una visión del mundo, una opción. No se trata de oponer las pequeñas ventajas de las mujeres a los pequeños derechos adquiridos de los hombres, sino de dinamitarlo todo. Y dicho esto, buena suerte chicas y mejor viaje...

ACTA 10 OCTUBRE 2014

ASISTENTES:
J. A. (Podemos San Fernando), J, R, (Podemos Cádiz), V (IA), L, M, C,
E (AECP), M, M (Podemos Puerto Real) y S (a título individual).


1. BALANCE MANIFESTACION 28S (30')

Día 25S de difusión entre 3 y 5 personas, 400 panfletos se repartieron y luego se pegaron unos 12 carteles. Al
día siguiente no estaban los carteles y había pegatinas de AbortoCero en su lugar (antiabortistas de Sanfer). Fue un poco caótica la coordinación en cuanto al panfleto y al manifiesto, aunque al final salió adelante.
El 28S, la convocatoria salió bastante bien para el análisis que hacíamos. La performance fue bastante positiva.

J: la difusión fue positiva, hay baja conciencia feminista en la sociedad y esta difusión es interesante. Hubo algo de descoordinación en estos actos. La mani creo que funcionó muy bien, la gente lo acogía bien en la calle
V: la gente en un primer momento no pero luego se acercó cuando se puso la cartelería. Hay que pensar en el lugar y dejar preparada de antes la cartelería.

L: en la AECP hemos visto que el aborto es una forma de politizar a nuestras compañeras. Estaría bien hacer actos desde marea violeta. Balance positivo en general. Hay que pensar las acciones que vamos a hacer en las próximas ocasiones.

A: yo no había ido a ninguna antes porque no sabía que había. Necesitaríamos aumentar la visibilidad y que la información fluya hacia todos los colectivos posibles.
J: desde podemos Cádiz ofrecimos un panel grande (fotocol) pero al final no se usó por falta de preparación. Mejorar la coordinación.
V: Es lógica la crítica a la coordinación y a la difusión, esta última se hizo pero podría haber sido más intensa y mejor planeada. Crítica a la falta de organización. Intentar hacer difusión más amplia (extramuros
también).
L: problema del cartel, se subió sin el consenso de la mayoría.
E: Performance debería estar más abierta a la gente de a calle, vi que estaba algo cerrada al círculo.

 



2) 25-N, DIA CONTRA LA VIOLENCIA MACHISTA (30')

En la última reunión de marea violeta: performance de Isa de Sevilla sobre el maltrato en la calle.
Años anteriores se ha salido a la calle. Este año habría que plantearlo con más argumentos/contenido aún, ya que este año ha sido especialmente violento.
M: se hizo un evento en Medicina, me pareció muy interesante.
V: abogaría por hacer difusión con cartelería como el año pasado “violencia es:...” con jornadas informativas. Así damos visibilidad.
J: marea violeta nació por una lucha concreta, pero ahora ya es un ámbito donde se mueven los distintos colectivos así que es interesante. Veo esencial que la marea violeta proponga cosas. A parte de la lucha a favor del aborto hay más (violencia machista, tema lgtbiq,...) y es importante ir creando conciencia feminista.
E: pide información de las limpiadoras de la uca, son ejemplo de violencia.
Ramón: explica brevemente la situación de las compañeras limpiadoras de la uca y señala la violencia hacia la mujer estructural (salarios, trabajos más precarios,...)
M: la violencia es estructural y es super importante ampliar el concepto, no es solo el maltrato.
A: es evidente la violencia de género, no es solo el ojo morado sino el resto de violencia ejercida hacia la mujer estructuralmente. Haría el mismo recorrido que la anterior.
V: papel divulgativo de la marea violeta. El recorrido del 28S fue acertado, pero el del 25N no lo haría el mismo. Veo importante señalar la sede del gobierno y la del psoe (los recortes son violencia).
M: empezar a definir aspectos técnicos. Mejorar de los errores. Definir el contenido que va a tener, ver los tiempos, asignar tareas.
V: si esta no es la última reunión de la marea violeta, se pueden sacar líneas generales propuestas. La pondría después de las jornadas de movilización educativa (primera semana de noviembre). Habrá que analizar por qué no ha venido tanta gente hoy.
L: Propone reunirnos entre miércoles 29 de octubre y viernes 7 de noviembre por todo lo que hay que
hacer. Propongo que hagamos la mani, tareas (cartelería divulgativa “violencia es...”, cartel de la manifestación, permiso para la mani), propuesta de hacer jornada de formación, performance. Actividades lúdicoexpresivas
violetas en el recorrido.
V: propuestas y líneas generales para el 25N. Qué proponemos para la siguiente reunión. Los carteles “violencia es...” están muy bien, deberíamos reutilizarlos. La performance podría hacerse en un sitio más abierto. Tal vez hacer carteles para incluir a la gente. Habría que comerse la cabeza para poder integrar a la
gente.
E: tal vez se podría hacer la performance con la gente dentro (incluir a la gente que pasa), darles carteles...
M: estaría bien visibilizar la violencia contra colectivos lgtbiq. “Colegas” es ambigua en cuanto a las líneas
discursivas, incluso llegando a apoyar al PP en ocasiones, no hay organización lgtbiq con nuestra orientación en Cádiz.

3) Conclusiones:

En la próxima reunión se concretan las líneas definidas hoy, y se reparten tareas, línea propuesta: ahondar en
el tema de la violencia, explicar conceptos y tipos.
Jornadas propuestas: Divulgativas/Formativas, tanto formaciones, como cartelería (campaña violencia es año pasado)
Jornada de lucha: difusión y manifestación-

4) GASTOS (5')
5) VARIOS (10')
Próxima Reunión
V: creo que el viernes no es un buen día viendo que no viene mucha gente. Podría hacerse otro día como
un martes. El viernes hay plenaria en AECP, los miércoles y jueves suelen haber reuniones de podemos Cádiz
y San Fernando.

L y V: propone reunión el martes 4 de noviembre en filosofía.

PRÓXIMA ASAMBLEA DE MAREA VIOLETA: VIERNES 10 DE OCTUBRE

Nos vemos el viernes 10 de octubre en la Facultad de Filosofía y Letras a las 19h, aula 1.5.

Propuesta de Orden del Día:

1) Balance de la acción del 28 de septiembre, día internacional por la despenalización del aborto.
2) Nuevas acciones de M.Violeta: 25 de noviembre.
3) Gastos
4) Otros

Esperamos veros a tod@s allí. Porque ¡¡la revolución será feminista o no será!!

Manifestación en Cádiz. 28/09/2014

V TERTULIAS LITERARIAS FEMINISTAS: Viernes 3 de octubre

MUJERES QUE CORREN CON LOS LOBOS de Clarissa Pinkola Estés.

Presenta: Ana Rodríguez.

Como es un libro bastante extenso nos vamos a centrar en los capítulos 1 y 2.
1 EL AULLIDO: LA RESURECCIÓN DE LA MUJER SALVAJE. 

2. LA PERSECUCIÓN DEL INTRUSO. EL COMIENZO DE LA INICIACIÓN.

Como siempre, nos reuniremos en la cafetería-librería La Clandestina. La tertulia empieza a las 19h.

¡¡Allí os esperamos!!

MANIFESTACIÓN POR LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO: 28 DE SEPTIEMBRE DE 2014

El próximo día 28, día internacional por la despenalización del aborto, y día por los derechos sexuales y reproductivos, volveremos a teñir las calles de violeta.

Se apruebe o no la nueva ley del PP sobre el aborto, lo que queremos dejar claro es que en la actualidad el aborto sigue estando en el código penal, y por tanto, seguimos sintiendo la falta de libertad para decidir qué hacer con nuestros propios cuerpos. La decisión sobre la propia maternidad es nuestra, y no entendemos que se debe castigar a nadie por decidir no seguir adelante con su embarazo. 

Por eso, el día 28, día de lucha internacional, saldremos a las calles de Cádiz personas de toda la provincia que tenemos muy claro que nadie (ni un/a médico/a, ni un cura, ni un/a juez/a ni tu vecino/a) tiene por qué opinar sobre tu decisión de ser madre, y mucho menos penalizarlo.

EL ABORTO FUERA DEL CÓDIGO PENAL. 

POR LA LIBERTAD DE LAS MUJERES PARA ELEGIR.

ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR

ABORTO LIBRE PARA DECIDIR.

Contamos contigo. Domingo 28, 12 plaza del Mercado de Abastos de Cádiz. 

Habrá performances, musiquilla y muchas ganas de cantar y gritar.

ACTA ASAMBLEA DEL 5 DE SEPTIEMBRE

En color morado aparecen las personas encargadas de ciertas tareas.

Asisten personas a título individual y otras como integrantes de Asamblea Feminista de Cádiz, Marea Violeta Sanlúcar, Podemos San Fernando, Podemos Puerto Real, Podemos Cádiz, Izquierda Anticapitalista, AECP (Asociación de Estudiantes contra la Precariedad) y AEMCA (Asociación Estudiantes Medicina Cádiz)

 

 -Agresiones sexuales machistas.

* Se propone performance: en una plaza concurrida ir con carteles k señalen distintos casos de violación y otras agresiones sexistas, y luego nombrarlo en alto y denunciarlo. (Isa Sevilla) Se propone que no se haga durante la mani del 28 de sept, sino más adelante. Se señala el evitar plantarlo desde la 'mujer víctima' y ofrecer una actitud de tirar pa'lante.

* Se propone crear un antidecálogo en respuesta al decálogo del ministerio del interior (sí salir sola de noche, vestir como se quiera, ir por descampados a la hora que queramos y vestidas como queramos...). Claudia, Ramón y África, pero se ha quedado en el aire, para más adelante.

-28 de sept día internacional por la despenalización del aborto.

* manifestación el día 28 a las 12h en Cádiz, Plaza del Mercado.

* permiso: Isa Tagarnina.

* lema: 'educación sexual para no abortar, aborto libre para decidir'.

* pancarta: con ese mismo lema, o si hay una ya hecha que añade tema anticonceptivos 'educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir' Se encargan Carmen, Isa tagarnina y Marta.

* manifiesto: revisando el anterior de la AFC. María y mujeres de Sanlúcar.
Se plantea señalar que no se quiere ni la reforma de Gallardón, PP, ni la anterior ley de plazos, Psoe.
Se plantea reivindicar que el aborto sea en la sanidad pública y que sea gratuito.
Se plantea el debate de si usar palabra aborto o interrupción voluntaria del embarazo. No se cierra.

Sofía lo leerá tras la manifestación.

* Consignas: ¡ir pensando en variedad! Se plantea que siempre se usan las mismas...
megáfonos: traer de los distintos colectivos. al menos habrá tres de AECP e IA.

* recorrido: desde Plaza de Abastos a Palillero, San Francisco, Columela, Ayuntamiento y terminar en la Catedral.
Se propone empezar en la plaza de abastos y comenzar con una performance sobre el aborto. propuestas:
mostrar cómo se podría hacer con la situación actual/si sale la reforma (plantas abortivas, maletita pa londres quien tenga dinero...)
carteles de 'yo aborté' con distintas situaciones actuales -del estado y en concreto de andalucía y cádiz-.
también había propuesta de terminar con una performance: la derechosa, la progre y la feminista. De perfilarlo se encargan: Patri, Noelia, Mali y Ana Camelo.

para finalizar en la catedral se propone cerrar la puerta de la catedral con cinta de 'peligro'. Ana Camelo y Ezequiel.

* apoyos: se plantea contactar con marea verde (Isa Tagarnina) y con la plataforma por la sanidad pública (Ezequiel), para plantearles el organizarlo conjuntamente/venir/apoyar; ya que se considera que el aborto es un tema que afecta tanto a lo educativo como a lo sanitario.
se lanza idea de tratar que los hombres -de los distintos colectivos- vengan tb a la mani.

* panfleto: revisar el de la AFC. Utilizaremos el que las compis de la Asamblea Feminista hicieron para las manis de mayo/junio... se pide para tener listo el viernes que viene, 12 sept.
Hacer un día de reparto de panfletos, y cada grupo gestiona el fotocopiarlo. en cadiz Ezequiel pide permiso pa poner mesa pal jueves 25.

* cartel: lo hace Carmen de Sanlúcar, con la info básica, convoca marea violeta -sanlúcar y cádiz-. se pide tener listo tb para el viernes que viene, 12 de sept.

* difusión: se organiza en cada localidad el reparto de panfletos y la pegada de carteles. se puede usar este grupo de correos para ir mandando lo que está listo y coordinarnos.

- Próxima reunión Marea Violeta (agresiones sexuales y de cara al 25 de noviembre): Viernes 10 oct. 19h.

PRÓXIMA REUNIÓN DE MAREA VIOLETA DE CÁDIZ: VIERNES 5 DE SEPTIEMBRE

Nos vemos este viernes, 5 de septiembre, a las 20h en el Ateneo La Chispa (Calle Méjico, al lado de la plaza de las Tres Carabelas.)

Único punto del orden del día:

1) Preparación del 28 de septiembre, día Internacional de los Derechos Sexuales y Reproductivos y por la legalización del aborto.

NOSOTRAS PARIMOS, NOSOTRAS DECIDIMOS.

POR UN ABORTO LIBRE, GRATUITO Y EN LA SEGURIDAD SOCIAL.

EDUCACIÓN SEXUAL PARA DECIDIR, ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR, ABORTO LIBRE PARA NO MORIR.

YO DECIDO. EL TREN DE LA LIBERTAD. JUEVES 10 DE JULIO, 20H EN MULTICINES EL CENTRO

ESTE JUEVES, DÍA 10, SE ESTRENARÁ EN MUCHAS CIUDADES DEL ESTADO ESPAÑOL LA PELÍCULA "YO DECIDO. EL TREN DE LA LIBERTAD". TAMBIÉN EN CÁDIZ PODREMOS VER ESTA PELÍCULA EN EL MULTICINES EL CENTRO A LAS 20H (ENTRADA GRATIS). 

DESDE LA ASAMBLEA FEMINISTA DE CÁDIZ CONVOCAN  A LAS/OS QUE QUIERAN A CONCENTRARSE EN EL PALILLERO A LAS 19H, CON PANCARTAS Y CAMISETAS VIOLETAS MOSTRANDO NUESTRA OPOSICIÓN A LA NUEVA LEY DEL ABORTO, Y LUEGO IR TODAS/OS JUNTAS/OS AL CINE. 

OTRAS CIUDADES DONDE SE ESTRENA LA PELÍCULA SON...

Albacete - Auditorio José Saramago (19:30)

Alburquerque - Proyecta en la plaza (21:00)

Alcoi - Centre Cultural  (20:00)

Alicante - Seu Univrsitària Ciutar D'alacant (20:00)

Almería - Casa de las Mariposas (19:00)

Barcelona - CCCB (19:00)

Bilbao - Bilborock (19:30)

Burgos - Van Golem (20:00)

Cádiz - Multicines El Centro Palillero (20:00)

Castellar Del Vallés - Club Cinema Castellar (horario p.c)

Castellón - Llotja de Cànem (19:00)

Córdoba – Filmoteca (19:00)

Coruña - Centro Galego das Artes da Imaxe (19:30)

Cuenca - Salón de actos de CCOO Cuenca (19:30)

Dos Hermanas - Centro cultural La Almona (20:00)

Ferrol - Ateneo Ferrolán (20:00)

Gijón - Teatro Jovellanos - (7 De Julio)

Granada - Cinema 2000 (C.C. Neptuno) - (20:00)

Guadalajara - Multicines (20:00)

Huelva - Patio de la Diputación (21:00)

Jaén - Biblioteca Pública Junta Andalucía (20:00)

Lugo -  Salón de actos de la Diputación (19:00)

Mairena - Ateneo (horario p.c)

Majadahonda - Cines Zoco (20:00)

Madrid - Cines Palafox (20:00)

Madrid - Mercado De La Cebada (22:00)

Málaga - Universidad Fac. de Educación (19:00)

Muro de Alcoi (I Comarca) - Centre social Real Blanc (20:00)

Pamplona - Golem  (30 De Julio. 20:00)

Pedreguer - L'espai Cultural (20:00)

Santiago de Compostela - Galería Sargadelos (19:30)

Sariñena (Huesca) - Cine de verano O Cine Municipal (horario p.c)

Sevilla - Teatro Duque CCOO (20:00 y 22:00)

Valencia - Jardín Botánico (19:00)

Valladolid - Cines Broadway (20:00)

Vitoria - Florida (20:00)

Zaragoza - Centro de Historia (horario p.c)

Más información en:  http://eltrendelalibertadfilm.blogspot.com.es/

¡¡TE ESPERAMOS!!

VÍDEO Y FOTOS DE LA ACCIÓN DEL 8 DE JUNIO: POR NUESTRO DERECHO A DECIDIR

Y que mejor día que hoy para publicar estas fotos... hoy, día en el que en muchísimas ciudades del estado español saldremos a la calle a protestar contra la reforma de la ley del aborto, que nos hará retroceder treinta años en nuestros derechos.

Llevamos todo el curso movilizándonos para para reivindicar nuestro DERECHO A DECIDIR, exigir una mejor educación afectivo-sexual para evistar embarazos no deseados, anticonceptivos para no abortar, pero sobre todo... libertad para decidir sobre nuestros propios cuerpos. Y seguiremos en las calles...  LA MAREA VIOLETA SIGUE MÁS FUERTE QUE NUNCA.

Gracias a Juan Luis por todas las fotos y el vídeo.

IV TERTULIAS LITERARIAS FEMINISTAS: 20 DE JUNIO A LAS 19H EN LA CLANDESTINA

La semana que viene tendremos nuestras cuartas tertulias literarias feministas... ¡¡ahí es ná!! Y en esta ocasión la obra elegida es PEQUEÑOS CUENTOS MISÓGINOS de la escritora estadounidense PATRICIA HIGHSMITH (la única escritora que se estudia en Literatura Universal y Comparada y que entra en los exámenes de la PAU, para que luego digan que las feministas somos unas exageradas, y que en la actualidad no hay desigualdad...)

En esta ocasión será Carmen la que presente la obra y anime el debate. Se trata de una obra difícil de adquirir porque está descatalogada, así que os subimos el libro en pdf para que os lo podáis descargar: https://drive.google.com/file/d/0B1_9xJ4p8aeObUJUNnZNNzdad3M/edit?usp=sharing

Enlazamos el documento que ha elaborado Carmen para ayudarnos en la comprensión de la obra, introduciendo un poco la biografía de Patricia Highsmith, documento que servirá de guia orientativa para el debate posterior: https://drive.google.com/file/d/0B1_9xJ4p8aeOUTFObi1iU2N6NUE/edit?usp=sharing

Además, enlazamos una entrada del blog de una compañera de la Asamblea Feminista de Cádiz dedicada a la autora y a otra de sus obras. Ahí podéis obtener información sobre la biografía de Highsmith y las características de su literatura.

¡¡OS ESPERAMOS EL VIERNES 20, A LAS 19H EN LA CLANDESTINA!!

ENTREVISTA A LA MAREA VIOLETA

 

Acción del 8 de junio en el Paseo Marítimo de Cádiz

1. ¿Por qué fundasteis esta plataforma? 

Fundamos esta plataforma por la necesidad de unir distintos colectivos de la provincia por una misma causa: el derecho a decidir de las mujeres. La propuesta de reforma de la ley del aborto del PP nos indignó tanto que decidimos agrupar a colectivos que se estuvieran moviendo por la igualdad entre hombres y mujeres para unir nuestras fuerzas y decir claramente que nosotras somos las que decidimos, que es nuestro cuerpo.

2. Desde Marea Violeta, ¿qué opináis acerca de la nueva reforma que quiere imponer el gobierno central?
Estamos completamente en contra de la reforma de la ley del aborto del PP. En primer lugar porque el propio nombre de la ley habla de los "derechos del concebido"  en primer lugar, y  menciona los derechos de la mujer embarazada como algo secundario. Hablar de los derechos del concebido es bastante cuestionable, la ley no contempla los derechos de una persona hasta que esta nace, por tanto es inconcebible hablar los derechos del nasciturus, ya que "el que va a nacer" no posee estatuto jurídico.

Pero además, creemos que esta nueva ley supone una vuelta atrás en nuestros derechos y libertades, esta ley es incluso más restrictiva que la que se creó en 1985 y que también hablaba de supuestos. Dejar solo dos supuestos para poder realizar una interrupción del embarazo, y que estos sean "riesgos para la salud física o psíquica de la mujer" y el motivo de la "violación" (solo si esta está denunciada previamente) es limitar nuestra capacidad de decisión. Ni siquiera contemplan la opción de malformación del feto, uno de los motivos que están reflejados en la legislación de la mayor parte de los países europeos... máximo cuando están recortando en ley de dependencia y ayudas a las familias.

Si el médico/la médico te informa de que tu futuro bebé va a tener una malformación y no te dan la opción de interrumpir tu embarazo, ¿cómo harás para criarlo, sin una serie de medidas estatales que ayuden a la crianza y el cuidado de ese nuevo ser? Se trata de un acto de hipocresía enorme; dicen sí a la vida para los "no nacidos", pero luego endurecen sus leyes y agilizan los desahucios, y no les importa ver a familias quedarse sin casa, sin ayudas, que tengan que depender de la caridad para llevar un plato de comida a casa...

Volviendo a los otros dos supuestos, en el caso de la violación, se sabe que un 80% de las violaciones que ocurren no se denuncian -ese sería otro tema a analizar, el porqué de no denunciarlas. El miedo, la inseguridad, el concepto de culpa, de que "tú lo provocaste"... en suma: la falta de empoderamiento, son algunos de los motivos por los que muchas mujeres no denuncian las violaciones. Por tanto, señalar que la violación tiene que estar denunciada y no profundizar en la educación sexual, en la necesidad de una educación no sexista y feminista para lograr la igualdad y emancipación de los seres humanos, no tiene sentido.

El otro supuesto, el caso de riesgos para la salud de la mujer, supondrá el cajón desastre, el resquicio del que tendremos que servirnos para realizar una IVE... Tendremos que justificarnos ante dos médicos distintos para que nos den el visto bueno y para que, finalmente, un tercero pueda realizar la IVE en un centro médico. Es increíble que lo que plantean es que nos confesemos ante los médicos, como si estuviésemos en un confesionario de la iglesia, para que el/la profesional entienda nuestros motivos y sea este/a quien decida que nosotras podemos abortar. Pero por si eso fuera poco, después será un tercer médico/a, distinto a los anteriores, el que realizará la IVE, y antes de que esto ocurra la mujer deberá pasar por un período de reflexión de ¡¡diez días!!

Cuando una mujer va un centro médico a pedir una IVE ya ha reflexionado bastante... no es una decisión que se tome a la ligera. Demorar aún más la intervención supone hacer sufrir a esa mujer y que esta posea un sentimiento de culpa inmenso, agrandado aún más por grupos "pro-vida" que se dedican a visitar semanalmente las clínicas abortivas para insultar a las mujeres que acudimos allí, pegar carteles a la puerta e incluso tirar los contenedores a las puertas para causar problemas cotidianos.

Por último, nos parece una vergüenza que la nueva ley afirme que la mujer es "víctima de sus propias decisiones", que ella no será penalizada, ya que es víctima del aborto. En el caso de que se realice una IVE en un supuesto que no esté contemplado, será el médico es que sufrirá la pena (inhabilitación del cargo y hasta la cárcel). Nosotras no somos víctimas, estamos hartas de que nos pongan papel de víctimas. Nosotras somos las que decidimos, y como seres racionales, las decisiones que tomamos son firmes. Por tanto, queremos que se nos trate como personas, como adultos, como seres racionales.

3. ¿Creéis que el aborto deja secuelas tanto físicas como psicológicas a la mujer? El aborto deja secuelas, claro. Tomar una decisión como realizar una IVE supone reflexionar sobre muchos aspectos de tu vida, y es imposible que no influya en tu vida. Secuelas físicas no tiene por qué dejar si la interrupción se hace por profesionales y se cuenta con buen asesoramiento, pero las psíquicas son inevitables. Desde la Marea Violeta, nuestro lema es: "Educación sexual para decidir,anticonceptivos para no abortar, aborto libre para no morir". Lo que más falta hace es una buena educación sexual, integral, eliminando tabúes, para que las y los adolescentes disfruten de su cuerpo y de su sexo, y conozcan la forma de prevenir un embarazo. Pero el aborto libre, gratuito y por la Seguridad Social debe estar garantizado para eliminar el sentimiento de culpa, impuesto por una cultura judeo-cristiana en la que siempre nos sentimos mal por las cosas que hacemos, especialmente las mujeres. Si las cosas se hablan con claridad, existe un protocolo de actuación para los/as médicos/as, para que informen a las mujeres del procedimiento de una IVE, y además esta se hace en hospitales públicos (no en clínicas privadas, o concertadas, como actualmente ocurre en Andalucía) eliminaremos el estatus de semiclandestinidad en las que se realizan los abortos. Precisamente las secuelas psíquicas que causan las IVE vienen unidas al modo en que estas se realizan, la forma en que los médicos/as te tratan cuando les planteas que quieres interrumpir tu embarazo, que te destinen a una clínica en lugar de tratarte en el propio hospital, o que te deriven a otra comunidad autonómica, como ocurre en lugares como Navarra, que te manden a casa a "reflexionar"... Todo esto no hace sino aumentar la ansiedad e inseguridad de una mujer, y por tanto provocarle secuelas psíquicas.

4. ¿Qué pensáis de que las anti-abortistas defiendan el derecho a la vida (por encima de los derechos de las mujeres) y de la familia tradicional?. Así como el matrimonio entre un hombre y una mujer como base de la familia. 
 Como ya hemos dicho previamente, nos parece muy hipócrita que las anti-abortistas pongan el grito en el cielo por los "no nacidos" mientras en la sociedad actual sabemos que uno de cada 3 niños vive bajo el umbral de la pobreza, están recortando en ayudas sociales, ley de dependencia, sanidad, etc. Si de verdad quieren defender la vida, que se movilicen por la dignidad de las vidas de los y las que estamos ya en la tierra. Tendríamos que estar viviendo en una sociedad igualitaria, con plenos derechos reconocidos, para poder cuestionarnos si un "nasciturus" tiene derecho o no tiene derecho, si puede ser considerado un ente jurídico. Es como empezar la casa por el tejado... Pero incluso si viviéramos en esa sociedad idílica, los derechos de las mujeres a decidir sobre sus propios cuerpos deberían estar por encima de cualquier otro asunto.

Respecto a la segunda pregunta, nosotras defendemos la familia en su diversidad. Cada uno/a puede entender el concepto de familia de una forma distinta: dos mujeres, dos hombres, con hijos, sin ellos, una comunidad que cría a sus hijos/as de forma conjunta, familia monoparental, etc. Hablar del matrimonio entre hombres y mujeres como base de la familia es algo desfasado, para empezar porque ya no está tan claro el concepto hombre y mujer. Las teorías transfeministas nos hablan de otras muchas identidades, y por tanto la separación en binomios es algo imposible de realizar. Hay gente que no se siente siempre hombre, ni siempre mujer, que biológicamente pertenece a un sexo pero se siente de otro género... Los géneros son construcciones sociales, y debemos evolucionar para llegar a englobar el sentir de la gente, y respetar la diversidad.

5. En definitiva, ¿que solución le dais a esta situación?.

La solución que le damos... En primer lugar, eliminar la ley de supuestos de Gallardón, eso está claro, pero también nos oponemos a la todavía vigente ley de plazos del Psoe. Creemos firmemente que hay que garantizar los derechos sexuales y reproductivos, y eso comienza por dar una buena formación a la gente sobre sexualidad. Con una buena formación, y con métodos anticonceptivos a disposición de todos/as estamos garantizando que haya menor número de embarazos no deseados. Pero, por supuesto, hay que garantizar que estos se puedan interrumpir por profesionales a través de la Seguridad Social, garantizar que las cosas se hagan bien, que no se corran riesgos en la salud de las mujeres. Está comprobado que los países donde más libertad hay para realizar una IVE no posee mayor porcentaje de abortos, bien al contrario. Aplaudimos el ejemplo de Uruguay o de Cuba en este aspecto.

CRÓNICA DE UN ABORTO.

Han pasado ya dos años desde el aborto y todavía recuerdo perfectamente la sensación que tuve cuando mis compañeras de piso aparecieron, con la cara descompuesta y un predictor en la mano, en mi cuarto. En ese momento el tiempo se detuvo. Se hizo un silencio y comencé a llorar. Lloré durante 10 minutos preguntándome una y otra vez “pero, ¿por qué a mí? Si yo he hecho las cosas bien…” Dejé de llorar y de lamentarme, me vestí y en compañía de mis compañeras me acerqué al centro de salud. Yo estaba en shock. No podía pensar, no podía hablar. Pero la decisión estaba tomada. Puedo alegar muchísimos motivos: económicos, inestabilidad laboral, inestabilidad sentimental, demasiado joven… pero aborté simplemente porque no quería tener un niño/a en ese momento. Aunque hubiese tenido un trabajo estable, solvencia económica, pareja estable o edad suficiente, no lo hubiese tenido. No. No quiero. No lo quiero. No hay más razón que esa. A partir de la entrada en vigor de la nueva ley de Gallardón, esta razón no valdrá. Sólo podrás abortar si te han violado (y has puesto una denuncia) o corres grave peligro físico o psíquico para ti. Es decir, la única vía que tenemos las mujeres si nos quedamos embarazadas y no queremos tenerlo es autoproclamarnos locas para que 2 o 3 médicos nos den el visto bueno para practicar un aborto. Tu decisión no cuenta.

 

La verdad que bajo la ley del PSOE, con la que soy muy crítica en muchos aspectos, este asunto, el de los plazos sin dar explicaciones, es algo muy positivo. ¿Os imagináis cómo debe ser el autoproclamarte loca, trastornada o desequilibrada? Con todo lo que estas pasando (quedarte embarazada es una gran putada si no lo quieres tener) encima añádele todo este laberinto de médicos, psicólogos, burocracia, tiempos de reflexión… A veces me pregunto si lo que quieren es jodernos, a nosotras, las mujeres.

Pero bueno, para mí, como digo, este paso fue relativamente sencillo. Cogí cita, le comentamos a la doctora lo que había sucedido y me dio un volante para que me vea el trabajador social. Sí, parece ser que un trabajador/a social tiene que comprobar no se muy bien el qué de mí. Digamos que este es el único paso incomodo de “dar explicaciones” que hay que pasar bajo la actual ley del PSOE. ¡Ah, sí! ¡Se me olvidaba! Tenía que pasar un plazo de tres días de reflexión. Pero ¿Qué coño voy a reflexionar? ¿Qué os creéis, que no tenía meditada la decisión? Y vamos sumando días… días en que sabes que estás embarazada y la carga emocional que eso conlleva. Por lo menos para mí.

A los tres días con los deberes hechos (reflexionar y reflexionar y reflexionar y cagarme en los muertos de todo el mundo) acudimos, mis compañeras y yo, a la cita con el trabajador social. Nos sentamos las tres. El tío no entendía por qué íbamos todas juntas como las familias gitanas. No hace falta que explique la ansiedad, el miedo, el shock en que me encontraba en esos días ¿no?

La conversación, o más bien, sermón, comenzó con la pregunta “pero ¿qué es lo que ha pasado? Ahora es el momento para que reflexiones sobre lo que has hecho…” Buffffff, lo que me faltaba ya!!! Y ahora a justificarme. Al final tuve que dar explicaciones. ¿De verdad que le tengo que contar a ese señor que el condón se me quedó dentro pero que el tío no se corrió por lo que no le di mayor importancia? Entonces se me cambió la cara y me armé de valor para contestarle que a mis 27 años ya soy mayorcita para sermones. Al final me dio los papeles que necesitaba y el número de teléfono del centro donde practicaban los abortos para que pidiese cita. Llamo y me dan día y hora:

• ¿y no hay un hueco antes? Mire usted…
• No, lo siento.
• Bueno, vale.

¡¡¡Diez días!!! ¡¡Me dieron cita para dentro de diez días!! ¡¡Sumando los tres días de reflexión, ya van dos semanas!! Dos semanas en casa, sabiendo mi estado. Para mí eso fue lo peor de todo. Pero ¿cómo se puede tener a una persona dos semanas así? No comía, no dormía, no me levantaba del sillón. Estaba triste, nerviosa, asustada… pero bueno, como pude fui pasando esas dos semanas.

Llega el día. ¿A dónde ir? ¿Al hospital? No. A una clínica privada del Puerto de Santa María que es dónde te deriva la seguridad social. Yo quería ir al Puerta del Mar o a algún hospital de la sanidad pública pero al parecer ahí no practican abortos. Por eso cuando las feministas reivindicamos que el aborto sea libre y gratuito añadimos: ¡y en la sanidad pública!, porque la realidad es que te derivan a clínicas privadas o “mataderos”, como las llamo yo.

Y ahora viene la parte en la que describo cómo es ese infierno de “clínicas”.

Cogemos el coche mis amigas y yo. ¿Cuántas éramos? Creo que éramos 4. Aprovecho esta carta para agradecer a mis compañeras, amigas y hermanas el apoyo moral de esos días y todo lo que me cuidaron. Ellas lo saben, pero lo vuelvo a repetir por aquí. No estuve sola en ningún momento. Mi familia obviamente no sabía ni sabe nada. Me hubiesen obligado a tenerlo o me hubiesen retirado la palabra. Para ellos esto, aparte de un asesinato, es un pecado.

Total, que llegamos a la clínica y empiezan los trámites: papeleo, fichas, cuestionarios, encuestas, etc. Que si tengo estudios, que si me llevo bien con mi familia, que si tengo pareja… ¿Qué quieren datos cualitativos y cuantitativos de mujeres que abortan? Bueno, lo querrán para sus estadísticas pero ¿es necesario hacérmelo antes de abrirme las piernas y clavarme una jeringuilla de 20 cm de longitud en el útero? ¿No hay otro momento? ¿De verdad os importa el bienestar psicológico de la mujer?

Si algo tengo que destacar de estas clínicas es su falta de humanidad. Tratan a las mujeres como números, una detrás de otra van pasando por el matadero para “solucionar” su “problema”. Da igual que llores, que preguntes qué te van a hacer. Ahí todo es rápido. Una encuesta, un valium, una ecografía y por fin te sientas en el potro. Sin explicarte, sin sentarse a hablar contigo, sin darte apoyo. Las chavalinas iban saliendo de esa puerta gris que era como la de los quirófanos, andando con las piernas semi abiertas, llorando. Una se desmayó delante de mí y yo preguntándome ¿pero qué les están haciendo?

Éramos cuatro en una sala. Las cuatro calladas, con lágrimas en los ojos. Pregunto “oye, ¿sabéis como va esto? ¿Os lo han explicado?” Niegan con la cabeza. Otra vez el silencio. Bueno, silencio relativo, porque por toda la clínica tenían puestos altavoces con música a toda hostia y no precisamente música para relajarte, creo recordar que era reggaetón o algo por el estilo. Vamos, que parecía que estábamos en una discoteca, no en la sala de espera para una intervención quirúrgica.

Es mi turno, me llaman. Paso. Me dan una batita de esas verdes y me siento en el potro. Subo las piernas y miro al cielo. Giro la cabeza, derecha e izquierda. Comienzo a llorar. A la derecha estaba la mesita auxiliar con los utensilios para la intervención: una aguja, unas pinzas, un tubo… todos de una longitud de unos 20 cm. Antes me habían comentado que la anestesia era local pero ¿en qué consistía exactamente? ¿Por dónde me van a meter eso? Miro a la izquierda y veo una papelera llena de gasas con sangre. Pero ¿no lo pueden quitar? Son las gasas ensangrentadas de la chica anterior, la que acababa de salir por la puerta gris con las piernas semi abiertas. Y fue ahí cuando el cuerpo se me paralizó. Entra el doctor y una enfermera. Empiezo a preguntar ¿qué me van a hacer? ¿Qué me van a hacer? El doctor poniéndose la mascarilla me ordena que abra las piernas. No puedo. No podía abrirlas. El miedo me invadía. La enfermera me da la mano, se la aprieto fuerte. Comienzo a llorar otra vez. “Si no estás segura te vas a tu casa. Tenemos mucho trabajo”. Esas fueron las primeras palabras que crucé con el médico. Coge la aguja y abro las piernas. Miro al cielo. Intento no pensar, relajarme, miro a la enfermera. Ella eme intenta tranquilizar, me dice que no duele mucho, que solo molesta un poco. Le clavo las uñas, sigo llorando. En ese momento ella era mi ángel de la guarda. La única persona que se preocupó un poco de cómo estaba y me tranquilizaba, básicamente para que no cerrara las piernas.

Desde ese momento, ya todo ocurrió muy deprisa. Cosa de 5 minutos y realmente no duele mucho. Es como un dolor fuerte de regla, nada más. Un dolor que jode pero que es perfectamente soportable. Termina, recoge. Me levanto, me visto y me voy.

¿Tanto les costaba explicarme en qué consistía la intervención? Lo que me iban a hacer, el tiempo, el dolor que iba a sentir… por eso lloré tanto, por la incertidumbre, por el miedo, por la falta de humanización de esos centros. Porque después, realmente no duele tanto. Pero quiero hacer hincapié en que no me estoy sacando una muela, estoy abortando y eso tiene mucha carga emocional. Mucha. Muchísima.

Salgo de la clínica, me compro un paquete de donetes y me acuesto en la cama hasta el día siguiente. Ya ha pasado todo.

2 años después puedo escribir este relato. No he tenido ningún tipo de trauma. No tengo remordimientos ni cargo de conciencia. No me siento mal. Volvería a hacer lo mismo. Simplemente es una experiencia que si ya de por sí no es agradable, no entiendo porque desde las instituciones se empeñan en hacerlo todo más difícil y mas traumático.

Por eso queremos un aborto libre, gratuito y en la sanidad pública. Los abortos se realizan en clínicas privadas. Eso hay que saberlo. Y mucha gente no sabe la que se nos viene encima con el proyecto de ley de Gallardón. No tienen ni puta idea.

Carmela.

8 de junio: ACCIÓN POR EL DERECHO A DECIDIR. TODOS LOS OCHO DEFIENDO MI CHOCHO

El 8 de junio volvemos a las calles para reclamar nuestro derecho a decidir, para exigir que no se apruebe la reforma de la ley del aborto de Gallardón. Si ya nos parecía insuficiente la ley de 2010, este anteproyecto supone una vuelta atrás en nuestros derechos. Interrumpir tu embarazo es un derecho a decidir sobre tu propio cuerpo. Ni un médico, ni un cura tienen la potestad para opinar sobre una decisión tan importante para una mujer, como es ser madre.

Por ello, Marea Violeta saldrá a la calle este domingo día 8 de junio para reclamar nuestro derecho a decidir, para exigir que se respeten los derechos sexuales y reproductivos; que haya una educación sexual integral, tanto en la escuela como en nuestra sociedad, alejada de las teorías hetero-coito-céntricas, que haya anticonceptivos de fácil adquisición para poder prevenir, pero también absoluta libertad para poder realizar una IVE. 

Queremos decir bien alto que: ¡¡NOSOTRAS PARIMOS, NOSOTRAS DECIDIMOS!!

Estaremos en el paseo Marítimo de Cádiz y haremos un homenaje a la diosa Gades. NO FALTES, TE ESPERAMOS.

CINEFÓRUM SOBRE EL DOCUMENTAL "MUJERES DEL 36". Organizado por la Asamblea Feminista de Cádiz. Viernes 6 de junio a las 19h.

Documental sobre las mujeres que durante la República y la Guerra Civil lucharon para conseguir cambiar el papel de la mujer española en la sociedad. El testimonio de algunas de ellas de distintas ideologías -procedentes de ámbitos urbanos o de pequeños pueblos-, trabajadoras, campesinas o miembros de familias acomodadas, sirve para reconstruir la peripecia humana de estas mujeres, que hoy son ya octogenarias y, servir de muestra de la realidad que vivieron algunas de ellas en aquellos años. El documental pone especial énfasis en los aspectos referidos a su vida cotidiana, y da a conocer cómo era su actividad diaria, la relación con su medio social, con la familia, la escuela, el trabajo, los padres, los hombres...

Vente al cinefórum, habrá bebida, tapas caseras y coloquio 

para pasar un rato juntas/os. 

Viernes 23 de mayo, III Tertulias Literarias Feministas en La Clandestina (Cádiz). Organiza: Asamblea Feminista de Cádiz

¿Cómo lo hacemos?
Nos vemos a las 19h en la librería-cafetería La Clandestina.
Nos sentamos en círculo con un cafelito (o sin él)
Vamos comentando los extractos más llamativos de la novela de Carmen Martín Gaite.

En esta ocasión será Pilar la que guíe la tertulia; nos ha preparado un documento con una selección de textos. Te lo dejamos aquí para animarte a leer el libro antes del próximo viernes...

¡¡Contamos contigo!!